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現(xiàn)在社會(huì)有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，這是一個(gè)注意力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，企業(yè)通過(guò)吸引他人的注意力來(lái)獲取財(cái)富。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)注意力缺乏的時(shí)代。我們寶貴的注意力或注意力不斷被侵蝕和破壞，從而大大削弱了我們創(chuàng)造價(jià)值的能力。 這就是為什么我們的注意力這么容易分散？

分心的主觀原因

錯(cuò)誤的想法無(wú)處不在

如果分心只是為了找到一個(gè)根本原因，我認(rèn)為那就是我們有太多的錯(cuò)覺(jué)?！澳辍边@個(gè)詞是由頂部的“現(xiàn)在”和底部的“心”兩個(gè)詞加起來(lái)的，它告訴我們把我們的心放在今天和此時(shí)此刻。然而，我們反思自己。吃飯時(shí)我們經(jīng)常想到工作，工作時(shí)我們經(jīng)常想到休息。我們不去想眼前發(fā)生的事情。我們?nèi)匀辉谒伎歼^(guò)去或未來(lái)。我的心一直在動(dòng)，我的幻覺(jué)在旋轉(zhuǎn)，我從未停止。

釋迦牟尼意識(shí)到菩提樹下的道，他說(shuō)的第一句話是:“太好了，太好了！”所有有情眾生都有佛陀的智慧和美德，但他們無(wú)法證明這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儼V迷。佛教的“三無(wú)遺漏”原則也強(qiáng)調(diào)禁欲和智慧，這是由禁欲和智慧決定的。固定功夫也強(qiáng)調(diào)我們減少甚至消除錯(cuò)誤的想法。當(dāng)然，這就像切斷了自己40英里的思想，而功夫的修養(yǎng)也是非同尋常的。

缺乏目標(biāo)

我們的注意力很容易被外部環(huán)境和內(nèi)部混亂分散和限制。另一個(gè)根本原因是缺乏明確的目標(biāo)和進(jìn)展方向。如果一個(gè)人無(wú)事可做，任何能引起他注意的事情都是受歡迎的。如果目標(biāo)明確，至少在我心里，我仍然知道我當(dāng)前工作或?qū)W習(xí)的重點(diǎn)在哪里，有些無(wú)關(guān)緊要的事情只能暫時(shí)擱置。

缺乏興趣

如果你對(duì)工作或?qū)W習(xí)的內(nèi)容不感興趣，那么工作或?qū)W習(xí)對(duì)你來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱難的工作，需要相當(dāng)大的意志力來(lái)集中注意力。一點(diǎn)點(diǎn)虛弱會(huì)分散你的注意力。

缺乏能量

身體狀況不佳，明顯的疲憊感，大腦缺氧，昏昏沉沉，這些能量不足的現(xiàn)象也會(huì)導(dǎo)致注意力難以集中。

同時(shí)，大腦和人體的其他器官一樣，如果長(zhǎng)時(shí)間從事一項(xiàng)單一的工作，長(zhǎng)時(shí)間興奮，就會(huì)產(chǎn)生疲勞，導(dǎo)致抑制過(guò)程，分散注意力。

情緒太低或亢奮，它的注意力很難集中在當(dāng)前的內(nèi)容上，注意力很容易分散。

注意力分散不僅僅是個(gè)人原因。雖然說(shuō)社會(huì)在進(jìn)步，但是都是建立在抓取注意力的基礎(chǔ)上。只有我們共同努力，才會(huì)越來(lái)越好。