北京秦漢胡同國(guó)學(xué)
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北京國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
發(fā)布時(shí)間：2019-07-08 北京秦漢胡同國(guó)學(xué) 訪問(wèn) : 208秦漢胡同國(guó)學(xué)率先倡導(dǎo)國(guó)學(xué)教育為通識(shí)教育，并開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)、詩(shī)文丶人文通識(shí)三位一體，即三畫(huà)齊備、大者君子的國(guó)學(xué)教育學(xué)術(shù)與實(shí)踐，成效華茂。
藝朮模塊包括書(shū)法、國(guó)畫(huà)、圍棋、茶藝、以古箏二胡琵琶笛簫等為主的民樂(lè)和京劇昆曲等課程。
少兒花鳥(niǎo)班
5周歲以上小朋友
技法（依托秦漢胡同國(guó)畫(huà)專用教材，學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的筆法、墨法、色彩搭配等內(nèi)容）
題材（花鳥(niǎo)班重點(diǎn)講解瓜果蔬菜、花鳥(niǎo)等題材的繪畫(huà)方法；山水班重點(diǎn)講解樹(shù)、石、云、水等題材的繪畫(huà)方法）
臨?。ǜ鶕?jù)學(xué)員喜好及學(xué)習(xí)層次，選擇名作進(jìn)行臨?。?/span>
創(chuàng)作（階段進(jìn)行課徒稿、小品、扇面等創(chuàng)作形式，并進(jìn)行展覽）
磨練耐性，養(yǎng)成良好的作畫(huà)習(xí)慣
熟練掌握基本運(yùn)筆、用墨、用水、用色和創(chuàng)作方法
通過(guò)完成不同難度的作品及考級(jí)要求，增加小朋友自信心。
提高形象思維能力，如觀察力、審美力、想象力、創(chuàng)造力等
提高創(chuàng)作和鑒賞能力
磨練耐性，養(yǎng)成良好的作畫(huà)習(xí)慣
熟練掌握基本運(yùn)筆、用墨、用水、用色和創(chuàng)作方法
通過(guò)完成不同難度的作品及考級(jí)要求，增加小朋友自信心。
提高形象思維能力，如觀察力、審美力、想象力、創(chuàng)造力等
提高創(chuàng)作和鑒賞能力
【 教師簡(jiǎn)介 】
老師簡(jiǎn)介：畢業(yè)于師范類本科，持有語(yǔ)文教師資格證，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和非常認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度，熟悉上海地區(qū)的教材和考試情況。熱愛(ài)教育事業(yè)，課堂充滿活力和激情，力求學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展與閱讀，讓學(xué)生充分體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，在知識(shí)的海洋里快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)：國(guó)學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，是孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。在教學(xué)中，李老師認(rèn)為自己是一個(gè)“引路人”，熱衷于研究中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合兒童的興趣特征和思維方式，使之與人格塑造、品德教育相結(jié)合。堅(jiān)持因材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，深入研究?jī)和舾衅冢鹬睾⒆拥陌l(fā)展，鼓勵(lì)孩子發(fā)展其自主獨(dú)立性、主動(dòng)創(chuàng)造性。在課堂教學(xué)中，永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看待學(xué)生，用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。以飽滿的情緒、激勵(lì)的話語(yǔ)教會(huì)孩子求真、求實(shí)、求善！通過(guò)學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)美德根植于孩子們的心靈，樂(lè)于孝悌，學(xué)會(huì)感恩。
【 資質(zhì)和榮譽(yù) 】
1、在秦漢胡同擔(dān)任老師至今，研究編寫(xiě)《古籍?dāng)X腴》，并參與編寫(xiě)了《中華傳統(tǒng)文化拾萃》、《詩(shī)文試聽(tīng)》、《中華經(jīng)典故事》等書(shū)籍，對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的研究。
2、參加第三期蒙學(xué)培訓(xùn)，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。
一、國(guó)學(xué)教育
國(guó)學(xué)教育主要是指以中國(guó)古典典籍為載體，表達(dá)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀和道德倫理觀的學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。
國(guó)學(xué)，是指以釋、道、儒三家學(xué)問(wèn)為主干、文學(xué)藝術(shù)戲劇音樂(lè)武術(shù)菜肴民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國(guó)文化體系。狹義的國(guó)學(xué)，則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認(rèn)識(shí)并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在。
17世紀(jì)新航路開(kāi)辟以后，中國(guó)茶逐漸傳入歐洲，隨后風(fēng)靡余歐洲大陸，尤其是英國(guó)與荷蘭兩國(guó)，上流社會(huì)已經(jīng)將喝茶奉為一種潮流。
而在胡同的大板之上，不論是桂花龍井，還是普洱茶，亦或是鐵觀音，「神奇的東方樹(shù)葉」正在秦漢胡同茶藝?yán)蠋煹氖种?，溫?rùn)成一杯最純正的「中國(guó)茶」。
