針灸培訓(xùn)還原真相-貴港針灸理療高級(jí)班響應(yīng)國家號(hào)召幫扶弱小

    貴港高級(jí)中醫(yī)針灸權(quán)威培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，廣西貴港專業(yè)醫(yī)學(xué)技術(shù)職能培訓(xùn)教學(xué)超多針法一步到位

    中醫(yī)根底類

    經(jīng)絡(luò)穴道、解剖、陰陽五行學(xué)說、臟腑學(xué)說、針灸臨床學(xué)等。

    確診辯證類

    手診、舌診、面診丶脈診、中醫(yī)反射確診療法

    特征針灸技術(shù)類

    毫針、浮針、耳針、電針、腹針、皮膚針、靳三針、平衡針、火針，小針刀，刃針、靈龜八法、子午流注、臍針療法、等。

    恢復(fù)理療辦法類

    熱敏灸、艾灸、拔罐、刮痧、長龍灸、耳穴、刺絡(luò)放血、產(chǎn)后盆骨修正、脊柱正骨復(fù)位法、中醫(yī)按摩。

    病癥調(diào)理醫(yī)治類

    男科、婦科、月經(jīng)不調(diào)、宮寒、痛經(jīng)、小兒常見病、中風(fēng)、面癱、近視眼、失眠多夢(mèng)、肩周炎、頸椎病、腰痛、腰間盤突出、胃痛（急慢性）、高血壓、牙疼、頭痛、便秘、腹瀉、神經(jīng)類疾病、內(nèi)分泌類疾病等上百種疾病的醫(yī)治辦法。

    課程特征

    1、正規(guī)，專業(yè)，體系學(xué)習(xí)全面，師資雄厚。由有豐厚臨床經(jīng)歷和教育經(jīng)歷的中醫(yī)以及相關(guān)專業(yè)醫(yī)生教育授課。

    2、結(jié)合理論，重視實(shí)操。教育中醫(yī)針灸理論，并親自指導(dǎo)，在很多的課堂練習(xí)與學(xué)員互動(dòng)中熟練掌握中醫(yī)針灸的辦法，達(dá)到即學(xué)即會(huì)。

    3、教育形式多樣，內(nèi)容豐厚。講課與溝通相結(jié)合，學(xué)與練相結(jié)合，廣州中醫(yī)院在職醫(yī)生實(shí)操教育，保健與治病相結(jié)合。

    4、小班教育，手把手教育，面對(duì)面和教授溝通，使每位學(xué)員獨(dú)立操作。

    5、現(xiàn)場(chǎng)診治，言傳身教。對(duì)參加學(xué)員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)確診，給出醫(yī)治辦法，并現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)，解決痛苦的一起教會(huì)學(xué)員怎么診治病癥。

    中醫(yī)正骨整脊學(xué)習(xí)

    掌握通過正骨手法解決頸椎、胸椎、腰椎、骨盆等方面的問題。

    實(shí)戰(zhàn)教學(xué)，每個(gè)手法教學(xué)分為四個(gè)步驟：

    1、老師在學(xué)員身上演示動(dòng)作經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)、中醫(yī)安摩手法、推拿安摩手法、拔罐、刮痧走罐、艾灸、閃罐、看X光片、CT片，常見病的診斷和安摩治療

    2、講解動(dòng)作發(fā)力技巧、力度、方向與定位

    3、老師一對(duì)一學(xué)員搭班練習(xí)

    4、學(xué)員對(duì)手法的總結(jié)與考核！

    5、每個(gè)模塊結(jié)束后再整體復(fù)習(xí)一遍。在學(xué)習(xí)中更透徹的掌握好發(fā)力技巧

    6、特色技術(shù)：盆骨復(fù)位、龍氏正骨、熱敏長舌灸等

    免費(fèi)參加復(fù)訓(xùn)班，學(xué)會(huì)為止！

    樂的本義：先王作樂崇德

    “樂”篆文的字形是上面是一種樂器，下面是木支架。清代大學(xué)者段玉裁認(rèn)為，“樂”字篆文上面的那個(gè)字形，中間是鼓，兩邊的是小鼓。他還思考：樂器很多，為什么獨(dú)獨(dú)用鼓來表示“樂”呢？段玉裁認(rèn)為，這是因?yàn)椤肮恼叽悍种簟Ｒ自?。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。是其意也”。意思是鼓發(fā)出聲音是代表著春分時(shí)的聲音，象征著圣賢領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作音樂來禮敬、推廣美德。由此可見，音樂在最初的本義上也與“德”關(guān)聯(lián)緊密，不是靡靡之音，而是大德之音。

    孔子的音樂：樂教

    《禮記·仲尼燕居》中記載說孔子認(rèn)為：“禮也者，理也；樂也者，節(jié)也。君子無禮不動(dòng)，無節(jié)不作。不能詩，于禮繆；不能樂，于禮素；薄于德，于禮虛?！?/p>

    音樂在孔子這里成為一種非常重要的教化內(nèi)容——“樂教”，在《論語·泰伯》中，孔子認(rèn)為，人文教化是“興于詩，立于禮，成于樂”，意思是一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚教化，興起靠“詩教”，能夠樹立起來靠“禮教”，而最后應(yīng)該達(dá)到的境界是“樂教”，即高尚、優(yōu)雅且自由快樂的精神境界。

    孔子本人就接受過很好的音樂教育，有很高的音樂修養(yǎng)。根據(jù)《韓詩外傳》《史記·孔子世家》的記載，孔子曾經(jīng)“擊罄于衛(wèi)”“取瑟而歌”；曾“訪樂于萇弘”“學(xué)鼓琴于師襄子”。