針灸培訓還原真相-貴港針灸理療高級班響應國家號召幫扶弱小

    貴港高級中醫(yī)針灸權威培訓機構，廣西貴港專業(yè)醫(yī)學技術職能培訓教學超多針法一步到位

    中醫(yī)根底類

    經(jīng)絡穴道、解剖、陰陽五行學說、臟腑學說、針灸臨床學等。

    確診辯證類

    手診、舌診、面診丶脈診、中醫(yī)反射確診療法

    特征針灸技術類

    毫針、浮針、耳針、電針、腹針、皮膚針、靳三針、平衡針、火針，小針刀，刃針、靈龜八法、子午流注、臍針療法、等。

    恢復理療辦法類

    熱敏灸、艾灸、拔罐、刮痧、長龍灸、耳穴、刺絡放血、產(chǎn)后盆骨修正、脊柱正骨復位法、中醫(yī)按摩。

    病癥調(diào)理醫(yī)治類

    男科、婦科、月經(jīng)不調(diào)、宮寒、痛經(jīng)、小兒常見病、中風、面癱、近視眼、失眠多夢、肩周炎、頸椎病、腰痛、腰間盤突出、胃痛（急慢性）、高血壓、牙疼、頭痛、便秘、腹瀉、神經(jīng)類疾病、內(nèi)分泌類疾病等上百種疾病的醫(yī)治辦法。

    課程特征

    1、正規(guī)，專業(yè)，體系學習全面，師資雄厚。由有豐厚臨床經(jīng)歷和教育經(jīng)歷的中醫(yī)以及相關專業(yè)醫(yī)生教育授課。

    2、結(jié)合理論，重視實操。教育中醫(yī)針灸理論，并親自指導，在很多的課堂練習與學員互動中熟練掌握中醫(yī)針灸的辦法，達到即學即會。

    3、教育形式多樣，內(nèi)容豐厚。講課與溝通相結(jié)合，學與練相結(jié)合，廣州中醫(yī)院在職醫(yī)生實操教育，保健與治病相結(jié)合。

    4、小班教育，手把手教育，面對面和教授溝通，使每位學員獨立操作。

    5、現(xiàn)場診治，言傳身教。對參加學員進行現(xiàn)場確診，給出醫(yī)治辦法，并現(xiàn)場練習，解決痛苦的一起教會學員怎么診治病癥。

    中醫(yī)正骨整脊學習

    掌握通過正骨手法解決頸椎、胸椎、腰椎、骨盆等方面的問題。

    實戰(zhàn)教學，每個手法教學分為四個步驟：

    1、老師在學員身上演示動作經(jīng)絡腧穴學、中醫(yī)安摩手法、推拿安摩手法、拔罐、刮痧走罐、艾灸、閃罐、看X光片、CT片，常見病的診斷和安摩治療

    2、講解動作發(fā)力技巧、力度、方向與定位

    3、老師一對一學員搭班練習

    4、學員對手法的總結(jié)與考核！

    5、每個模塊結(jié)束后再整體復習一遍。在學習中更透徹的掌握好發(fā)力技巧

    6、特色技術：盆骨復位、龍氏正骨、熱敏長舌灸等

    免費參加復訓班，學會為止！

    樂的本義：先王作樂崇德

    “樂”篆文的字形是上面是一種樂器，下面是木支架。清代大學者段玉裁認為，“樂”字篆文上面的那個字形，中間是鼓，兩邊的是小鼓。他還思考：樂器很多，為什么獨獨用鼓來表示“樂”呢？段玉裁認為，這是因為“鼓者春分之音。易曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。是其意也”。意思是鼓發(fā)出聲音是代表著春分時的聲音，象征著圣賢領導創(chuàng)作音樂來禮敬、推廣美德。由此可見，音樂在最初的本義上也與“德”關聯(lián)緊密，不是靡靡之音，而是大德之音。

    孔子的音樂：樂教

    《禮記·仲尼燕居》中記載說孔子認為：“禮也者，理也；樂也者，節(jié)也。君子無禮不動，無節(jié)不作。不能詩，于禮繆；不能樂，于禮素；薄于德，于禮虛。”

    音樂在孔子這里成為一種非常重要的教化內(nèi)容——“樂教”，在《論語·泰伯》中，孔子認為，人文教化是“興于詩，立于禮，成于樂”，意思是一個人、一個家庭、一個社會的風尚教化，興起靠“詩教”，能夠樹立起來靠“禮教”，而最后應該達到的境界是“樂教”，即高尚、優(yōu)雅且自由快樂的精神境界。

    孔子本人就接受過很好的音樂教育，有很高的音樂修養(yǎng)。根據(jù)《韓詩外傳》《史記·孔子世家》的記載，孔子曾經(jīng)“擊罄于衛(wèi)”“取瑟而歌”；曾“訪樂于萇弘”“學鼓琴于師襄子”。