現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主體是人，面對的主要是材料、技術(shù)和結(jié)構(gòu)，核心內(nèi)容是要改變設(shè)計(jì)為權(quán)貴的這種數(shù)千年的歷史，而使設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)即現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，它是人類設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動之一。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)通常被稱為功能主義設(shè)計(jì)，又稱為技術(shù)美或機(jī)器藝術(shù)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展階段?，F(xiàn)代主義建筑是指20世紀(jì)中葉在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想，這種建筑的代表人物主張建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。

現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個(gè)極端，但在諸多方面互有異同。在哲學(xué)上，現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。在思想上，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強(qiáng)調(diào)以人為本。在方法上，現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用，標(biāo)準(zhǔn)化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用，時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫化、自由化。在設(shè)計(jì)語言上，現(xiàn)代主義遵循功能決定形式，后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化。