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聲樂教學(xué)

聲樂的概念 — 亦稱藝術(shù)歌唱。是運(yùn)用藝術(shù)化的語言（圓歌夢(mèng)）與科學(xué)化的歌喉（藝術(shù)嗓音）相結(jié)合，塑造出鮮明生動(dòng)，悅耳動(dòng)聽的聽覺形象—歌聲，來表現(xiàn)語意高度凝煉的歌詞（詩或詞）以及典型化，情感化的旋律音調(diào)來（好學(xué)歌）學(xué)聲樂,借以抒發(fā)思想感情并進(jìn)行二度創(chuàng)作的一門音樂表演藝術(shù)。簡(jiǎn)言之，聲樂—是用人聲唱出的帶有語言的音樂。

美聲概述

美聲唱法不僅是一種演唱技巧，一種演唱風(fēng)格，而且是一種美學(xué)思想的體現(xiàn)。因此，首先是一個(gè)文藝思想、藝術(shù)思想的學(xué)派，然后才可視為歌唱學(xué)派，從歷史角度上我們可以這么說，美聲唱法是歌劇的產(chǎn)物，歌劇是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)歐洲資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)期間萌芽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在上層建筑領(lǐng)域中的反映。

產(chǎn)生過程

美聲唱法的產(chǎn)生與歐洲整個(gè)、聲樂發(fā)展進(jìn)程相互聯(lián)系。漫長(zhǎng)的歐洲中世紀(jì)，教會(huì)與封建主政權(quán)相互依托，基督教教義成為一切思想的基礎(chǔ)，音樂、聲樂同樣附屬于宗教教義的法規(guī)。作為聲樂藝術(shù)的一個(gè)重要分支，宗教歌曲從羅馬圣詠起進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。羅馬圣詠在經(jīng)歷了200年后，進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)期，這就是格里哥利時(shí)代取得圣詠的統(tǒng)一。

格里哥利圣詠

藝術(shù)特征、音色審美觀念、演唱方式的規(guī)定（男性演唱）跟沒聲唱法有很大的區(qū)別。需要仔細(xì)聽，分析，辨別它們不通的地方。

格里哥利圣詠是歐洲宗教音樂創(chuàng)作的典范，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界聲樂藝術(shù)的杰出成就，即使在今天的教堂里，我們?nèi)匀荒芨惺艿酱朔N遺風(fēng)。

時(shí)代背景

（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲音樂的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用；

（2）16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，意大利佛羅倫薩第一部歌劇的誕生；

（3）為適應(yīng)當(dāng)時(shí)歌劇的演唱，在繼承和發(fā)展宗教歌曲、世俗歌曲中合理、科學(xué)的部分，吸取以往聲樂教育中的有益經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美聲唱法。

重點(diǎn)介紹：佛羅倫薩藝術(shù)集團(tuán)主要成員以及集團(tuán)研討的主要問題（對(duì)美聲唱法的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)）。

闡述當(dāng)時(shí)美聲唱法的演唱風(fēng)格，以及形成演唱風(fēng)格的主要原因。

1、唱法特點(diǎn)

美聲唱法，從字義講是’’美好的歌唱‘‘意思，它最早出現(xiàn)在十七世紀(jì)意大利的佛羅倫薩，并在那個(gè)世紀(jì)傳播到意大利的其它主要音樂中心城市；威尼斯、羅馬、那不勒斯以及后些時(shí)候的米蘭。當(dāng)時(shí)，只有所謂’閹人歌手‘，用那種特殊的氣息控制而發(fā)出的’假聲‘。在意大利和歐洲，女性始終被排除在天主教堂忽然許多中心城市的劇場(chǎng)之外。男性和女性角色均由中性者來扮演，其中一些偉大的歌唱家在整個(gè)十八世紀(jì)部分時(shí)間一直統(tǒng)治著意大利的歌劇舞臺(tái)。美聲唱法在十九世紀(jì)以前被職業(yè)教師和學(xué)生們嚴(yán)加保密。它是以口傳心授來教學(xué)的一種聲樂藝術(shù)。不過，那是基于特殊的發(fā)聲法乃是毫無疑問的。后來的伽塔諾.納瓦和米蘭著名的男中音聲樂教師查理斯.斯坦內(nèi)，突破了保密的清規(guī)戒律，向他的學(xué)生發(fā)放了一本聲樂練習(xí)書，名為《實(shí)用聲樂練習(xí)法》，這種唱法才公諸于世。在二十年代末，我國(guó)的留學(xué)生將這種唱法引進(jìn)中國(guó)，至今已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史。綜合專家的人論著，美聲唱法可概括為：音色圓潤(rùn)豐滿，優(yōu)美流利，發(fā)聲自如，音與音連接平滑均凈，花腔裝飾流暢靈活。美聲歌者還很注重聲音的效果，在歌唱時(shí)力求發(fā)揮嗓子的最大能量，真假聲混合共鳴豐富渾厚，歌唱?dú)庀⒊志眠B貫。此外，美聲唱法特別強(qiáng)調(diào)聲音位置的“高位安放‘‘，歌唱者瞬間發(fā)出的高位置的聲音，是檢驗(yàn)美聲歌唱顫音獲得與否的明證。我國(guó)揚(yáng)洪基、劉維維、幺紅、鄭詠等歌唱家的演唱即為美聲歌唱的典范。

2、民族唱法

民族唱法及特點(diǎn)：民族唱法起源于我國(guó)，它已有著悠久的發(fā)展歷史。就占人口最多的漢族來說，有著十分豐富的聲樂文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)的形成，是在漫長(zhǎng)的歲月中經(jīng)過長(zhǎng)期的歌唱實(shí)踐，由于語言特點(diǎn)、歌唱習(xí)慣、生活格調(diào)、樂曲性質(zhì)等因素的影響所累積起來的。它和西方的歌唱藝術(shù)相比較，存在著一些顯著的差別。在中國(guó)傳統(tǒng)的歌唱活動(dòng)中，歌唱方法大致可分為兩種基本類型：民族的唱法 [指唱民歌、山歌小調(diào)]和戲曲的唱法 [指戲曲、曲藝]。不論是哪種唱法，都有著極大的個(gè)別性。如在戲曲中，不僅生旦、老旦、凈、丑發(fā)聲有所差異，就是同一行當(dāng)每人也不盡相同。京劇的四大名旦 [梅、程、尚、荀]就各有各的用聲方法。至于唱民歌、哼小調(diào)唱法更是各色個(gè)樣了。以往，戲曲中都是以男代女表演的，這樣就形成了一種特殊的發(fā)聲方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種不自然的歌唱現(xiàn)象雖日見減少，但其歌唱方法的影響，卻明顯存在著，從而使后者在繼承的問題上，必須考慮吸取什么和怎樣吸取。到了本世紀(jì)初期，西洋的 “美聲”歌唱形式和歌唱方法傳入我國(guó)，新式音樂教育的普及和新式音樂學(xué)府的出現(xiàn)，為聲樂文化增添了豐富的色彩。于是，在民間和戲曲兩類唱法之外，又加上了西洋的“美聲唱法’’。這種唱法的傳入又是多渠道的，如；意大利、俄羅斯、英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、品種多樣，風(fēng)格五彩繽紛。這種聲樂的百花齊放，使許多歌唱家在歌唱實(shí)踐過程中，不可避免地出現(xiàn)了相互影響、相互補(bǔ)充、相互交流以及相互矛盾的現(xiàn)象。經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，如今傳統(tǒng)的與外來的結(jié)合已較協(xié)調(diào)，彼此相互滲透融合，逐漸形成新的民族聲樂體系。這種體系是根據(jù)我國(guó)漢語語音的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，遵循咬字的準(zhǔn)確清新，發(fā)聲舒暢圓潤(rùn)、歌唱流利動(dòng)聽、表情純樸細(xì)致真摯、風(fēng)格濃郁親切等等傳統(tǒng)的聲樂美學(xué)原則，在幾代人的歌唱實(shí)踐中形成和發(fā)展起來。民族唱法是現(xiàn)今我國(guó)主要的一種聲樂演唱藝術(shù)，它注重歌唱的氣息、呼吸、喉頭的穩(wěn)定，聲音位置的強(qiáng)化，歌唱的共鳴原則，音響的要求”高位置、靠前“，高位置靠前的歌聲宏亮、圓潤(rùn)、清脆、明亮，這與傳統(tǒng)唱法基本一致。民族唱法在歌唱中還強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”、“以情帶聲，聲情并茂”的原則。許多歌唱家在很好地學(xué)習(xí)和繼承中外“民族”和“美聲”唱法與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了完美的結(jié)合和創(chuàng)新，演唱了許多深受廣大聽眾歡迎的各類歌曲。象將大偉、閻維文、彭麗媛、宋祖英就是當(dāng)今民族唱法的優(yōu)秀代表。

3、通俗唱法編輯

通俗唱法的起源及特點(diǎn)：“通俗唱法”也叫“流行歌曲唱法”，由于中外語言的特點(diǎn)各有不同，差異是存在的，但是也有不少共同之處。在西方直到1900年，古曲的“美聲和”通俗的“的歌唱方法，并沒有根本上的區(qū)別，雖然演唱歌劇要比演唱輕歌劇和流行歌曲需要更為豐滿的聲音和更高的歌唱技巧。到了1920年以后，這兩種不同的音樂演唱風(fēng)格，由于流行歌曲的歌唱者開始用話筒而產(chǎn)生了分歧，因?yàn)樗辉谛枰崖曇舫暮艽蟮募记桑@啟發(fā)了白人歌者丟開節(jié)拍穩(wěn)定的音調(diào)和拍子。這種朗誦或講讀的歌唱風(fēng)格，采用口語的形式和句讀，對(duì)聲音的炫耀也不象古典聲樂歌唱者那么強(qiáng)調(diào)，或那么注意保持明確的旋律線，這時(shí)歌手的聲音都具有輕松、圓潤(rùn)、親切的色澤。在中國(guó)，通俗唱法大約出現(xiàn)再20年代后期的上海，它真正為廣大民眾喜愛，并開始繁榮，則是1980年前后鄧麗君的歌聲進(jìn)入大陸后。鄧麗君溫馨撲實(shí)的演唱風(fēng)格，對(duì)大陸青年歌手的演唱實(shí)踐，或?qū)Ω枨膭?chuàng)作都有很大的影響，至今還沒有一個(gè)人在藝術(shù)成就和影響上能超越過她?？梢哉f”通俗唱法“在表演上突破了某些正宗音樂流派的傳統(tǒng)形式，使歌唱藝術(shù)大大放下架子，接近了那些”與音樂無緣”的沒有長(zhǎng)出“音樂耳朵”的人們。這就是為么通俗唱法已經(jīng)流傳就迅速為廣大民眾，特別是青年學(xué)生所喜愛的緣故。通俗唱法總的來講是從民間和古典的聲樂傳統(tǒng)中發(fā)展出來的一種說話似的自然的歌唱發(fā)聲形式，主張情真意切，平易近人。歌者雖然在聲音上并不是特別講究，但是他們每每具有個(gè)性和表現(xiàn)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)的能力，并善于通過歌曲和聽眾產(chǎn)生交流。通俗唱法又是多類型多色彩的。從現(xiàn)今國(guó)內(nèi)通俗歌手毛啊敏、謝小東的唱法看，在大方向上接受了民族聲樂“字正腔圓”、“聲情并茂”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在發(fā)聲方法上自覺或不自覺地接受了美聲唱法和民族唱法的發(fā)聲原理，又吸納了港臺(tái)的通俗唱法，乃至歐美通俗唱法中表情達(dá)意的獨(dú)特方法，形成了多樣的類型和不同特色。至于氣息的均調(diào)、起音的舒展、音流的通暢、音質(zhì)的柔和、位置的恰當(dāng)、吐音的自然、咬字的清晰、表情的真摯等這些歌唱的普遍原則，雖然是共同的，但是通俗唱法中其自身的特點(diǎn)則是顯而易見的。

4、歌劇簡(jiǎn)介

意大利歌?。ǚ鹆_倫薩歌劇、羅馬歌劇、蒙特威爾弟、威尼斯歌劇、那不勒斯歌?。⒎▏?guó)、英國(guó)、德國(guó)歌劇。