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中國書法的發(fā)展：

中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術的魅力。

中國書法歷史悠久，以不同的風貌反映出時代的精神，藝術青春常在。流覽歷代書法，"晉 人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與 中國社會的法發(fā)展同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。 書法藝術是世界上獨一無二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。書法藝術最典型的體現(xiàn)了東方藝術之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚群眾基礎和藝術特徵。 書法藝術愈加受到大家的青睞。

中國書法史的分期，從總的劃分，可將唐代的顏真卿作為一個分界點，以前稱作"書體沿革時期"，以后稱作"風格流變時期"。書體沿革時期，書法的發(fā)展主要傾向為書體的沿革，書法家藝術風格的展現(xiàn)往往與書體相聯(lián)。風格流變時期的書體已經(jīng)具備，無須再創(chuàng)一種新的字體。於是書法家就提出"尚意"的主張，"書體"已經(jīng)固定，而"意"是活的，這就進一步加強了作者的主體作用。

書法鑒賞：

?在如今的社會中，高價成交的畫多，高價成交的書法少。因畫比書法貴，創(chuàng)作畫比創(chuàng)作書法用的時間多，而產(chǎn)生“畫好畫比寫好字難”的看法。其實寫好字比畫好畫更難。君不見在中國歷史上出名的好書法家比出名的好畫家少得多嗎？雖然好畫家畫畫也像書法家寫字似地一筆一筆畫出，但每一筆都不一定有書法家寫字那樣要求嚴格。書法家在寫字時要求每一筆都要寫得很精到。一筆寫壞了整個字讓人看著很別扭，甚至通篇字都讓人看著很別扭；而畫家畫壞了一筆，卻往往看不出來，改一改說不定還可以出彩。古時很多書法家練字都很刻苦，用了大量的筆和墨，因而產(chǎn)生“筆冢”和“墨池”的故事?？梢娨粋€好的書法家從練習書法到掌握書法積累的時間，比一個好的畫家從學畫到畫好畫積累的時間不但不少，或許還長，只不過現(xiàn)場表達時，書法家用的時間比畫家用的時間少罷了。二三十歲就出名的畫家有，二三十歲出名的書法家誰見過？

書法中的“書”乃“寫”也，“法”為法規(guī)、法則、法度，“書法”乃寫字的法則。我們通常把按著一定書寫法則寫的有審美價值的字，稱為書法，精此道者為書法家。而不可把一般的毛筆字叫“書法”，把用毛筆字寫字的人都叫“書法家”。我們?yōu)槭裁床还芡鈬藢懙耐馕慕小皶ā保磕鞘且驗樽帜敢粵]有審美價值的間架結(jié)構(gòu)，二沒有審美價值的行筆法則，它只是代表語言的符號，而不是有審美價值、有經(jīng)濟價值的藝術作品。中國文字就不同了，它是拼音字母的升華，它一方面有審美價值的間架結(jié)構(gòu)，同時有審美價值的行筆法則，所以它不但是語言的載體，而且還能成為有審美價值和高經(jīng)濟價值的藝術作品，書法是中國文字特有的財富。

“書畫同源”（這里的“書”是指“字”），也就是字畫原本為一體，人們常稱畫為“書畫”，就是因為畫中的每一筆都像寫字一樣，畫是被寫出來的。人們常稱書法作品為“字畫”，就是因為畫字是被抽象了的畫。字在形成一個表達思想語言的獨立學科后，隨著生活的需要，不斷被書法家規(guī)范化，使“字”變成了按一定書寫法則寫出的帶有審美價值的書法。流傳的書體主要有真、草、隸、篆；細分有大篆、小篆、隸書、楷書、行楷、行書、行草、草書、大草（或曰狂草）等。史籀有大篆，李斯創(chuàng)小篆，程邈成隸書，王羲之大成隸、楷、行、草、因他的書體在書法史上貢獻最大，最有實用價值，同時也最具審美價值，所以被后人稱為“書圣”。如今能見到的最早的書法作品真跡，當為西晉陸機的《平復貼》，王羲之的書法真跡，近代人誰也沒有見過，只見碑、貼、摹本傳世。在王羲之以后，中國書法發(fā)展史上出現(xiàn)了不少名家，像大熟知的“顏、柳、歐、褚”，“張旭、懷素”，“蘇、黃、米、蔡”，“趙孟頫\、鮮于樞”，“文征明、詹景鳳、祝枝山、董其昌”等等。近現(xiàn)代最好的書法家當推毛澤東、郭沬若等。談及這些書法大家，我們自然會想到這樣一個問題：怎樣鑒賞一幅書法作品的好壞？

一幅書法作品的好壞是從兩個大方面來看的：一是書法基本功。書法中內(nèi)涵的基本功如何又是由以下兩點決定的：第一，看字體間架結(jié)構(gòu)的基本功怎樣。寫毛筆字，一個字的間架結(jié)構(gòu)寫不好，有可能直接影響到字意，從而影響到書法的審美價值。一個字的間架搭好，這個字的字體也就確定了。“真、草、隸、篆”，不同字體有不同的間架結(jié)構(gòu)。每個書法家在字體上求變，首先是在前人書體的間架結(jié)構(gòu)上求變。李斯在史籀大篆字體的間架結(jié)構(gòu)上求變，創(chuàng)造了小篆字體的間架結(jié)構(gòu)；程邈在前人書體的間架結(jié)構(gòu)上求變，而成隸書。王羲之也是在前人書體的間架結(jié)構(gòu)上求變，而大成楷書、行書、草書。他書寫的字體間架結(jié)構(gòu)就非常美。后世的大多書法家都在他的間架結(jié)構(gòu)上求變化，并形成了自己的風格。一個用毛筆寫字的人，連字最基本的間架結(jié)構(gòu)都寫不好，那他就成不了書法家。

“真、草、隸、篆”，每種字體都有自己的行筆的法則。行筆法則變了，字體也跟著有所變化，也許新的、更好的、具有審美性的字體就產(chǎn)生了。我們賞析一幅書法的好壞一定要從每一筆的起筆、行筆、收筆去看，看起筆是否有力，行筆用力是否均勻流暢，在寫點、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃時，是否符合這種字體的行筆法則，這些行筆法則都是前輩大書法家千錘百煉出來的。每個大書法家在行筆都有不同，但萬變不離其宗的是其寫的每一筆劃都有功力，都有審美價值。

??書法家在行筆上沒有功力、沒有審美價值的筆劃叫“敗筆”。所以書法家不可不以前人好的行筆法則為學習基礎，練好書法行筆中每一筆的基本功。有的毛筆字，從紙的正面看有字，從紙的背面看無字，說明寫字人行筆無力不能力透紙背。有的毛筆字，從紙的背后看筆劃斷續(xù)，說明寫字人行筆用力不均勻。如“大”字，從紙背后看，起筆處是點，收筆處是點，交叉處是點，整個字的背面是6個點，這就是行筆用力不均勻所致。明末清初的王鐸，被日本人稱為中國清朝草書“書圣”，他的書畫作品在拍賣市場中也有較高的價位，但他的書法行筆中有很多毛病，讓人覺得書法不夠精。明朝詹景鳳的字，寫得就很精到，敗筆很少。

二看內(nèi)涵的語言。書法語言又包含以下5點：第1點，書法中是否有文學的內(nèi)涵。好的書法作品不但每個字都體現(xiàn)著該字的字意，而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的書法作品《蘭亭序》通篇文字不但映射出字體的美，而且還反映著文章的美，把文字的美和文章的美都內(nèi)涵在書法作品中。蘇東坡的書法作品《赤壁賦》也是這樣。這些書法作品被稱為“文人字”。我們看一件書法作品時常評曰：“這是文人字”、“這是書家字”、“這是匠人字”。這是由于寫字人的文學水平不一樣，反映在字上，字中表現(xiàn)出的內(nèi)涵不一樣、所產(chǎn)生的感受也不一樣。讀好的書法作品給人的思想以馳騁的余地，讓人欣賞書法就像是在欣賞詩詞，因為書法本身就是思想的寫照。讀文征明的書法作品就像讀田園詩，會勾起對田園的聯(lián)想。讀毛澤東、郭沬若的書法作品也都會給人以詩詞的聯(lián)想。第3點，書法作品中是否內(nèi)涵音樂的韻律。好的書法作品中每個字的間架結(jié)構(gòu)和字與字之間的結(jié)構(gòu)都有音樂的韻律，你讀毛澤東的書法作品《沁園春·雪》就仿佛感到世界上最雄壯的交響樂在奏鳴。第4點，書法中是否內(nèi)涵著畫的意境?！白之嫳疽惑w”，字乃抽象的畫，好的書法作品充分展示著畫的意境。第5點，書法中內(nèi)涵的勢態(tài)。書法中內(nèi)涵的勢態(tài)包括大氣還是小氣，是瀟灑、飄逸還是拘謹，是格調(diào)高雅還是低俗，是厚重還是輕浮等等。這些統(tǒng)統(tǒng)和書法家的品格有關，俗話說“字如其人”就是這個道理。毛澤東書法大氣磅礴，這是由大政治家的氣魄所決定的。王羲之的字瀟灑飄逸，顏真卿的字厚重，文征明的字格調(diào)高雅?？傊?，書法作品所涵蓋的豐富語言，從某一角度來說，應是書法家人格的寫照。